26”荀子说,“君者,舟也,庶人者,水也;水则载舟,水则覆舟”。
27不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。荀子
28不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。荀子
29锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子-劝学》
30荀子在百家争鸣中确立的性恶论成为其礼法思想的理论基础。
31荀子的君权思想和礼法观可谓中国封建正统法律思想的雏形。
32自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。荀子
33故赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章。荀子
34锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
35无冥冥之志者，无昭昭之明，无昏昏之事者，无赫赫之功。荀子
36无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。荀子
37此类价值观来源于独尊儒术之前的“原本儒家”、孟子和荀子。
38青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》
39荀子的认识论是唯物主义的反映论，提出了“虚壹而静”的命题。
40中国伦理思想史上，荀子的性恶论和韩非的自然人性论影响深远。
41叶适对荀子虽多有批判，但在思想本质上仍继承其礼治主义的精神。
42孟子的“性善论”和荀子的“性恶论”分别从不同的角度理解人性。
43(恻隐之心,羞恶之心,辞让之心,是非之心)为人性;荀子的“性恶论”。
44如苏轼说,荀子性格激烈,平时高谈异论,一时口舌之快,足为李斯之激。
45哎呦咱们的主角荀子姑娘也过来了吗，真是蓬荜生辉啊！咱给您见礼了。
46荀子有些被称为具有民本、民权思想的说法，其实并不具有这样的思想。
47《荀子·劝学》:“青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。”
48“人之贤不肖,譬如鼠类,在所自处耳!”既然悟道,他便决意退学,跟荀子拜拜。
49朱子不但现身说法,而且也总结了荀子以来的读书经验,最能为我们指点门迳。
50功能技成，庖丁解牛久练而技进乎道；路在脚下，荀子劝学博学则青出于蓝。
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