26《周易》作为我国传统儒道文化的哲学基础,以自然为准则,统摄万象。
27是书认定周易为叙古史书,乾坤两卦为序论,发凡起例,标定“元亨利贞”。
28由于《周易》的博大精深,后世学者对《周易》的阐释是自行其说,莫衷一是。
29而且经文格调有些象《鬼谷子》,又有些象《周易系辞》,唐朝人不会做如此文章。
30本文举出敦煌汉简占书,性质与阜阳汉简《周易》相近,亦在卦名之后接抄卜辞。
31文王拘而演周易,周易之学与圣人老子阴阳二气之说脉理相通,实则天地间之大道也!
32《周易》对中国古代算学有着系统的影响,阴阳八卦论导致了当时的主要算学成果。
33千百年来,在浩繁的中国典籍中,没有哪部书能够像《周易》那样,影响深远而广泛。
34《周易》变易观包罗万象,交相变化,它包含交易观、适变观、恒变观和简易观等内容。
35对《周易》深沉价值进行挖掘与开启,以求古为今用,是当代易学研究的一个重要课题。
36帛书及楚竹书、阜阳汉简《周易》的面世,极大地拓展了我们对《周易》经文的研究视野。
37危急关头,周易福至性灵,突然打出了易筋十二式的第一式,右臂屈肘,曲掌立腕,掌心横推而出。
38而且经文格调有些象《鬼谷子》,又有些象《周易系辞》,唐朝人不会做如此文章(造 句 网)。
39一般认为由宋玉开创的云雨意象与伤春、悲秋主题,事实上都可以在《周易》中找到原型与源头。
40《周易》原为卜筮之书,以知来藏往、本隐之显来预测吉凶、趋利避害,包含着深刻的人生智慧。
41睦仁一上位就开始倒幕,第二年就倒成了,因《周易》曰“圣人南面而听天下,向明而治”,改元明治。
42九死一生后,带出华陀青囊书,周易通灵要诀,青龙刀玄铁,天师印等,后来在玄学界引起轩然大波的故事。
43《周易》是中华文化的源头活水,它既蕴含着民族先哲们的理性精神,又凝结着华夏儿女的审美情结。
44刘学今日来,主要看汉熹平石经《周易》残石,这块石头上的字,据说是汉代蔡邕书写,骨气洞达,爽爽有力。
45对上博简《周易》的文字考释,本人介绍一些比较有代表性的观点,同时对部分文字考释提出了自己的看法。
46周易一书,博大精深,彰往察来,于中国文化史与思想史上佔有一席之位,儒家推尊为羣经之首,岂虚言哉?
47到汉宣帝时候,有一个宰相,认为《周易》是圣帝明王治太平之书,帝王应该用《周易》原理,创造一个太平盛世。
48力图探求《需卦》的微言大义,以兹引起世人对《周易》当中蕴含的伟大人文哲学思想和科学精蕴的全新关注。
49由“理”和“象”所昭示的两种不同思维形式出发,形成了解读《周易》文本的两大阵营-义理易学和象数易学。
50经过兽魂之力的淬炼,周易骨骼的强韧已直逼窥灵境界,一提脚就有一种无以伦比的轻盈,一抬手就有拔山举鼎的力度。
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