26她在《志贺济南读者文化节》中写道,囊萤映雪,博览书山,知往鉴今开悟境;刺股悬梁,广游学海,握珠抱玉得先春。
27禅家形容人之开悟的三阶段：初看山是山、水是水，继而山不是山、水不是水，终乃山还是山、水还是水。梁实秋
28《射雕英雄传》结尾部分,写到郭靖的哲学思考,看上去是提升了郭靖的境界,经丘处机特别是洪七公点拨豁然开悟。
29不得明人指示若能熟读精思,二人对局演之,再因聪明过人,至于用力之久,亦能豁然开悟,然较有明人指示须百倍其功。
30为了想完全开悟启亮完全解脱，通向自由自在的生活，我们必须找到一个方法去展现我们的本心和我们自己的分身。
31一词为古印度语音译,意思是觉悟、智慧,用以指人忽如睡醒,豁然开悟,突入彻悟途径,顿悟真理,达到超凡脱俗的境界。
32日常平淡的生活中，只要你有一颗善感的心，你是可以时时给自己带来开悟的。我想，这样的生命将会更加圆满吧！
33其实,五蕴皆空,色身受伤,从此不能练武,他勤修佛法,由此而得开悟,实是因祸得福,几位大师所见,却又不及玄澄大师了。
34圣灵听到你的声音，圣灵对著你的心灵耳语，圣灵由内显露出真理，并在你开悟道途的每一个步骤上忠实地展露出来。
35你们对一些这样的开悟大师并不陌生，因为世界上宗教的形成正是以他们的教诫为基础，典型人物就是释迦牟尼和耶稣。
36王天听着姑姑对自己的详细指点,各种疑难问题在心中纷纷应刃而解,隐隐约约之间,王天心中甚至觉得自身,似乎有一种“开悟”。
37有人认为所谓开悟就是准备好了在任何时候都能从容地去死，这其实是错误的。真正的开悟是在任何时候任何情况下都能从容地活着。
38正因为有如幻的凡圣,所以我们还要认真发心修行,破迷开悟,转凡成圣,方可解脱成佛;又因为实有的凡圣永无,所以我们又要不取凡圣相。
39开悟的意识是一个无穷大的蓄水池：它能为你供应而又保持原样。它的数量不减少，因为这完全不是数量的问题；这是一个质量的问题。
40 天荆地棘,个体尚不能开悟得救,又怎能苟求其人?撑一叶小舟,寻一片孤岛,载回一颗或许早已枯槁无救的心灵?此岸诸事无了,彼岸一片苍茫。
41先圣乃仰观天文，俯察地理，图画乾坤，以定人道，民始开悟，知有父子之亲，君臣之义，夫妇之别，长幼之序。于是百官立，王道乃生。
42佛法，注重真真切切的开悟，和彻内彻外的实践，“理可顿悟，事要渐修”，它是要在人的身体胸腔里面，建立一个光明温暖的乐园。
43佛陀完完全全地放空他的头脑而到达开悟。因此佛陀的教义中根本就没有容得下神或其它任何东西的空间。他的道路纯粹是一条否定的道路。
44尽管有人会说战争是在争理想，但追根究底还是因为身体的需要，所以只要大家能开悟，战争就会自己停止，因为大家会真正了解四海之内皆兄弟。
45成大事须依靠五种人：高人、贵人、内人、对手、小人。高人开悟，贵人相助，内人支持，对手鼓舞，小人成就。所以，感谢生命中遇到的每一个人吧！
46对一个已经开悟成道的人而言，他的任何行为都是完全不同层面的发生，他会生气是因为出自一股慈悲，而一般人的气愤却是出自憎恨、攻击和暴戾之性。
47生活的空间，须借清理挪减而留出；心灵的空间，则经思考开悟而扩展。打桥牌时，我们手中所握有的这副牌不论好坏，都要把它打到淋漓尽致；人生亦然。
48一个开悟的人做什么都是对的，不存在选择的问题，因为他能看见了。他不会选择。选择意味着在思考。他不用思考，他直接就能看清楚他的路，可以毫不犹豫地往前走。
49内在女人和男人相遇的一天，你就开悟了。这将是非常值得庆祝的大日子，不仅是对你自己的庆祝，也是对整个存在的庆祝。经过好几百万年之后，终于有一个人回到家了。
50我们不要对人生有那么多的计较，因为这个计较和分别，正好是阻碍我们开悟，或者认识人生真价值的东西，如果我们可以学习赤子、宁作傻瓜，那么我们就会生起单纯的心。
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