26“比如《诗经》中的《绸缪》篇——‘绸缪束薪,三星在天。
27自古以来，“温柔敦厚”一直被看作是《诗经》的美学风格。
28夷狄之地,又何足烦汗马之劳呢?诗经说,王道守信,则远夷来服。
29“迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户”语出《诗经··豳风·鸱。
30他信手拈来的打油诗经常为白宫的节日聚会增添不少欢乐气氛。
31西周时代的《诗经》作品都是为礼典而创作，因礼典而传播的。
32白居易的“新乐府”诗与《诗经》的现实主义传统是一脉相承的。
33是一帧画卷，却早已化为心中的诗经，一点一滴，一声传彻三生。
34把家般进佛经里，又把家搬进诗经里，再搬，就是唐诗宋词里了。
35他对《诗经》的资料辑录，是其有目的地进行学术史研究的基础。
36毛泽东爱读《诗经》和《楚辞》，曾经抄录、熟诵、引用和评论。
37《诗经》乐歌配乐的过程有四：一是词、乐均为新制，同时产生；
38《诗经大雅烝民》：既明且哲，以保其身，夙夜匪解，以事一人。
39先秦科学思想管窥以《诗经》与《楚辞》关于天的认识比较为例。
40《诗经》中的“恋歌”开始“言”人对人本身的而不是对神的感情。
41命薄缘悭，指命运多舛，命运坏，蒹葭，出自诗经，象征美好之物。
42我国古代最早的诗集《诗经》的《大雅·绵》篇，对此有生动的描写。
43墨染阁的东家，同意瑾瑜用四书加诗经换取尚书、礼记、易经与春秋。
44中华民族的经验思维、八卦思维及五行思维对《诗经》有一定的影响。
45《诗经》作为周王朝通行的乐歌总集，承载着周王朝的基本思想观念。
46第二节从三家诗对《关雎》的阐释管窥《诗经》“讽谏”作用的强化；
47爱写出我的诗经，算不出我的命运，你给我的命下一辈子再还你。家家
48白居易的“新乐府”诗与《诗经》的现实主义传统是一脉相承的。
49《诗经》中高度称赞“文武吉甫,万邦为宪”、“吉甫作诵,穆如清风”。
50本文认为以礼说《诗》的因缘、源头在于《诗经》反映周礼的客观实际。
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