04战国末期，投壶游戏已显露出突破礼仪限制的趋势。
05两汉至隋唐五代时期，此期投壶的娱乐性逐渐凸显。
06近年来，随着对我国传统文化的提倡，投壶又渐渐回到人们的视野中来。
07此令一出,不过一日就有能诗善画、吹弹歌舞、投壶蹴囗的都纷纷来献技。
08本文主要分为以下几部分：第一部分主要考察投壶游戏在各个历史时期的发展情况。
09投壶也在此一时期内随着中外文化交流开始了对外传播，传入朝鲜半岛与日本地区。
10而不同时期的投壶游戏能反射出当时的政治形势，这无疑为古史研究提供了另一条途径；
11冰壶运动员投壶动作的手感对投壶的准确性，对比赛中实现各种战术目标具有决定性作用。
12但现代人对投壶游戏的认识与理解仅限于形式方面，并没有注意到投壶游戏中的文化内涵。
13玩投壶的一干人正在兴头上,他们都是一些老大不小的闲汉门客,整日就是斗鸡走狗,喝酒赌钱。
14如何打开并形成了陶轮投壶泥，学会在这个自由录像艺术和手工艺课这更传授的陶器制作专家。
15炽牛尾以冲燕,窃虎符而救赵,为轰雷掣电之师;雅歌投壶以临戎,轻裘缓带而拒敌,乃镇静雍容之将。
16宋元明清时期，这是投壶游戏多样化、通俗化发展的阶段。这一阶段可以称为投壶游戏的鼎盛时期。
17春秋战国时期的投壶非常注重礼节，有专门严格的用具、礼序、仪节与步骤，但这与投壶的游戏本质并不冲突。
18另一方面，投壶在此一时期进一步通俗化，不仅继续受到士大夫阶层的喜爱，还进入普通民众的生活中，成为普通民众所喜闻乐见的游戏方式。
19在6月20日至27日江陵端午祭期间,韩国江陵市举行端午祭祀活动以及官奴假面剧、江陵农乐舞等各种表演,并开展荡秋千、摔跤、投壶等娱乐活动。
20端午祭当然是由中国的端午节衍生而来的,但其祭祀活动充满了韩国特色,如官奴假面剧、江陵农乐舞等各种表演,还有荡秋千、摔跤、投壶等各种娱乐活动。
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