02凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，盼错如织。袁宏道
03第一章剖析袁宏道对徐渭的推崇与激赏，探究近代徐渭诗文研究模式的历史成因。
04第三章笔者主要从其数量较多的散文，如游记、尺牍等探究袁宏道的为人与为文。
05“性灵说”是明清时期的一个诗歌流派，代表人物袁宏道提出“独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔。”。
06相比于西方传教士,鲁迅先生更了解明代士大夫心中的矛盾和挣扎,他说袁宏道“正是一个关心世道,佩服‘方巾气’的人”。
07十美风格的集中体现,用一个字来表达,就是袁宏道的“欢”,即情趣格调高雅脱俗,与宴者其乐陶陶,尽欢而止,饮食审美过程结束。
08林语堂的中国文化底子原本很薄,经周作人指点,迷上了晚明文人袁宏道,并以此为基点,左冲右突,上挂下联,很快理出一条属于自己的读书线索。
09然而,过了两年,袁宏道因病去职后,那些被清走的冗胥猾吏们又通过关系混了回来,“青天处处横珰虎”,简政善政的“升米公事”就这么夭折了。
10西陵桥，水长生。松叶细如针，不肯结罗带。莺如衫，燕如钗，油壁车，斫为柴。青骢马，自西来。昨日树头花，今朝陌上土。恨血与啼魂，一半逐风雨。袁宏道
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