01摘要曹魏正始年间,由何晏、王弼所创建的玄学虽不同于经学.
02本文选取建安与正始两个时期，对文人仕宦心态及其诗文进行探讨。
03在曹爽的信任和提拔之下,夏侯玄、何晏等等正始名士,纷纷得到重用。
04早闻得正始名士，魏晋风流，魏晋人的风度不仅别具一格，而且潇洒自如。
05西晋作家在特殊的社会环境中，发展了建安、正始文学对文学形式的探索。
06带头服药的是魏晋时期的所谓正始名士,其中又以何晏为首,王弼、夏侯玄也热衷此道。
07以牛郎织女传说为题材的南戏《董秀才遇仙记》早佚，仅存六支残曲收入《九宫正始》卷九。
08正始诗人们在诗歌里对迁逝主题的表现更加个人化，较之建安诗歌，其文人化形态也更加纯粹。
09曹魏正始年间，曹爽集团与司马氏集团在文化领域展开激烈斗争，双方极力争取学术精英的支持。
10正始少年名士群体的煊赫诞生及其之于文学史和思想史的特殊贡献是这一时代留给我们的巨大课题。
11各路车马至横溪下，九点于正始中学聚齐，但见小镇校前黑压压一片，人声鼎沸，观之约两百余众。
12然后介绍社会局势，仕进制度对建安与正始文人仕宦心态的影响。第四部分指出从建安到正始文人仕宦心态整体上呈现出由求仕到求隐的趋势。
13如“正始之音”的代表人物阮籍,听说步兵校尉—职空缺,兵营的厨房里窖藏有三百斛好酒,于是就请求司马昭调任他为步兵校尉,阮步兵的名头也由此而来。
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