26在你们手下的各样工作上，我以旱风，霉烂，冰雹，攻击你们。你们仍不归向我。
27但神仍遣先知到他们那里，引导他们归向耶和华。这先知警戒他们，他们却不肯听。
28耶和华说，以色列阿，你若回来归向我，若从我眼前除掉你可憎的偶像，你就不被迁移。
29藉著耶稣的受苦钉死，祂偿还全人类的罪债，也软化最刚硬人的心，吸引人来归向耶稣；
30如此上下配合,从冬到夏小半年下来,他们真的做到了,小院里有了人心归向,便有了凝聚力。
31国为列国之首，人最着名，且为以色列家所归向，在锡安和撒玛利亚山安逸无虑的，有祸了。
32我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，归向那创造天，地，海，和其中万物的永生神。
33爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。
34如果你想要像耶稣，你必须有一颗拥抱全世界的心，你不能仅满足于你的家人和朋友归向基督。
35耶稣因著天父爱祂，就愿从天而降，爱世上人，甚至为他们受苦以致于死，为赢得人心来归向祂。
36约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华他们列祖的神。
37他的众母舅便将这一切话为他说给示剑人听，示剑人的心就归向亚比米勒。他们说，他原是我们的弟兄。
38这可以说明,过于刚性、刻板而缺乏柔润、变通的法律,与人性、人情存在着太大的距离,难以使人心归向。
39先在大马士革，后在耶路撒冷，和犹太全地，以及外邦，劝勉他们应当悔改归向神，行事与悔改的心相称。
40我们可以看出，正和所有新皈依宗教的人一样，他思想的转变使他自己陶醉了，他急急归向，并且走得太远了。
41这两场乱世大选,无论外界如何评价,都用公民票决方式表达了结束动荡回归和平的人心归向,也带给世界珍贵启示。
42究其原因,正是“人心不顺”的逆向运动与“人心归向”的相向运动,从根本上决定了国共双方的命运。
43在约西亚以前没有王像他尽心，尽性，尽力地归向耶和华，遵行摩西的一切律法。在他以后也没有兴起一个王像他。
44我倾覆你们中间的城邑，如同我从前倾覆所多玛，蛾摩拉一样，使你们好像从火中抽出来的一根柴。你们仍不归向我。
45恶人当离弃自己的道路。不义的人当除去自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他，当归向我们的神，因为神必广行赦免。
46父子二人相继在位,共计不足四十年的时间,却创造了社会稳定、政局清明、经济发展、人心归向的大好局面,史称“文景之治”。
47“战争是政治的继续”,任何国家或政治集团,为了顺利进行战争,都要首先解决“人心归向”的问题,政治动员是动员工作的中心环节。
48父子二人相继在位,共计不足四十年的时间,却创造了社会稳定、政局清明、经济发展、人心归向的大好局面,史称“文景之治”。
49他继承了“文景之治”的全部历史遗产,其中既有社会稳定、人心归向、经济富裕的优势,也有制度残缺、国家控制能力薄弱的遗憾。
50有一个“说法”是,因为孔子是中国第一圣人,是中华文化的代表,咱们弄一个孔子标准像推向全球,则利于人心归向和广获“认同”。
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