01元好问的《论诗三十首》自清人以来就有编次失序的质疑。
02我朝两位大家程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出,编次章句。
03作为一部特殊构成的经典，《礼记》在经学史上拥有多样化的诠释方式，对全书篇目编次进行纂编重构就是其中一种。
04宋代编年史和人物传记的大量撰修，有利于将编年法运用于人物传记和诗歌的编次中，由此形成年谱与编年本的文集与诗集。
05惟明季有刻本二十七卷,既多漏略,编次亦失伦类,今据以为本,而别采《永乐大典》所载,删其重复,补其遗缺,而厘为二十四卷云云。
06就历史编撰而论，二人重视史书各种体裁和体例的功能并对史书的内部结构包括编次、断限、叙事、采撰等提出有效运用的原则。
07纪昀在《四库提要》中已经指出《疏证》存在两个问题,一是章法零碎,编次“未归条理”;二是“支蔓”(也就是废话)太多,“衍及旁文,动盈卷帙”。
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