26想起来我也有不会凋谢的樱花,那是洛祥被美院直录后给我画的,它的原型是川端康成《古都》里的红色八重樱。
27为了克服对死亡的恐惧，为了寻回失去的亲情和爱情，青年时期的川端康成认同了佛教“轮回转生”的世界现。
28日本当代著名作家大江健三郎是继川端康成之后日本第二位诺贝尔文学奖获得者，是日本战后文学的杰出代表。
29第二章主要梳理川端康成小说中爱情观念的变化过程，并探讨川端康成影响的爱情体验与其笔下爱情面貌的关系。
30人与人之间的厌恶，夫妇之间的最有切肤之感，实在令人生畏。假如它变成憎恶，那就是最丑陋的憎恶了。川端康成
31“死亡”是沈从文和川端康成的小说表现的共同主题，但是由于文化的差异，又使他们在表现死亡主题时呈现出彼此不同的面貌。
32一个人如果死得快乐，如果认为死是一种恒久的解脱。世人就不应为他叹息，因为快乐的死亡总好比灵魂里面最深层次的疼痛。川端康成
33 樱树对寒冷非常敏感，樱叶仿佛想起来似的飘落下来，带着秋天隐约可闻的声音掠过了潮湿的土地，旋即又被风儿遗弃，静静地枯死了。川端康成
34《睡美人》是川端晚年研究中不可忽视的作品。在《睡美人》当中，川端康成把自己对人生的感慨以及逐渐逼近的衰老问题假托到主人公江口身上。
35千重子隐隐约约觉察到真一在爱她，她的告白也许是让自己爱着的人了解自己的身世，可是真一却听不出来。相反地，使他感觉到她的语音里包含拒绝他的爱。川端康成
36千重子低着头。水木真一的面影浮上眼前。那是年幼时的真一——描眉，涂口红，化妆，身穿王朝风格的衣服，坐在祗园祭彩车顶端。不用说，那时千重子也小。川端康成
37我完全明白了。你最好还是不要下到我的世界来。被我拉出来的人，会被封锁在深渊的。要不就可怕喽。我和你来自不同的世界，我将终生向往你，回忆你，感谢你。川端康成
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