02创深痛巨!在新一轮的“危改”拆迁中,“宣南士乡”将逝。
03其次,朝鲜士大夫的孤忠耿耿羞辱了二三其德的江南士大夫。
04三十年前，越南士兵在北部边界附近的谅山展开最后的激战以击退敌军。
05本文具体论述了流亡北朝的江南士人在南朝文化北传中所起的重要中介作用。
06据介绍,北魏时期,济南士大夫即在附近建起了“曲水流杯池”,也就是王府池子。
07隋灭陈后，南士北徙，杨氏父子相继招引、交结南人，对南北文化交流产生了一定的影响。
08湖南士人事功视野中的天下意识、政治自觉和义贞独立之精神对湖湘古文产生了极大影响。
09我小艇驶近缆绳,当时的位置离礁上的越南士兵只有十几米远,但礁石上、船上的越军均不敢开枪。
10近代湖南士人大多以勇敢顽强和刚毅不屈之精神,浸染中国近代史,不断砥砺着国民的德操和人格。
11庚子事变中袁昶为了国家利益,坚持己见,勇于献身,最后被冤杀;赢得江南士人对他的感念、尊敬,当然作为老友的谭献更甚。
12云南军队善于拚剌刀的作风日军早已领教,此时云南士兵端着上着枪剌的步枪再次与日军格斗,来自广岛的渔民们就心虚了。
13许倬云在谈到江南士大夫家族时,曾讲起自家的义田制度,即家族中富裕人家拿出一部分田亩,扶持家族中孤儿寡母的日常生活和继续学业。
14杨镐在明末已经臭大街了，再加上其齐党的身份，在以东林党为主的江南士林中更是顶风臭三里，陈文以杨镐比之，曹从龙登时便怒不可遏。
15谋士王导见此情景极为愁虑,他明白晋室南迁如果得不到江南士族的支持,就是一桩不可能完成的任务,而如果让司马睿主动贴上门去,又显得掉价。
16因为葛仙翁出身江南士族,自幼聪敏好学,年轻时经常到山上砍柴换取纸笔;成年后博通经史百家学说,一生著述甚丰,可以说是当世仙家理论的集大成者。
17显德十六年丁卯,国主胜微恙,至秋,病愈,开恩科,江南士子雀跃,从者如流,八月十五日,金榜出,状元者,嘉兴江哲是也,其时随云名尚未显,众相诘问,乃知其人。
18孙氏父子兄弟既非汉室宗亲，又无中央王朝的正统名义，但江南士大夫效忠孙氏的不乏其人，东吴集团士大夫的实用色彩主要体现在与世家大族休戚相关的利害关系之中。
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