02因为他就任今上讲官之前，早就担任过先是隆庆的讲官。
03申时行现在不是讲官，而是经筵负责人，执掌全盘的计划。
04左边讲官所讲授的是“四书”，右边讲官所讲授的则为历史。
05由于申时行的推荐，他以礼都右侍郎的身份充任皇帝的经筵讲官。
06在赞礼官呼唱之下，两员身穿红袍的讲官和两员身穿蓝袍的展书官出列。
07要是皇帝出现倦容，或是讲官失言以至其他官员失利，他都要引咎自责。
08讲完后，书本盖覆如前，讲官及展书官退列原位，以便右边的同僚履行任务。
09好在新的讲官和展书官都已派定，只要皇帝能够出席，经筵可以立即继续举行。
10接着是讲官叩头，叩头毕，左边的展书官膝行接近书案，打开御用书本讲义，用钢尺压平。
11皇帝在经筵上可以提出问题，甚至说明他不同的观点，但是资问或指斥讲官，则属于失利。
12至此，鸿肿寺官员将书案一张摆在御座之前，专供圣鉴，另一张摆设在数步之外，为讲官所用。
13此种节目，历时大半天只有讲官可以口讲指划，其他全部人员都要凝神静听，即在皇帝亦不能例外。
14在正面阐述圣贤之道的时候，讲官可用极委婉的言辞，在不妨碍尊严的条件下对皇帝作必要的规劝。
15即讲官准备不充分，讲辞前言不对后语，皇帝感到不快，也不能当场流露，而只能在事后间接提出。
16天顺八年进士,授编修,累迁侍讲学士,充东宫讲官,弘治八年以礼部侍郎兼文渊阁大学士,直内阁,预机务。
17这酒食为光禄寺所备，各官按照品级职务就座，其中的讲官、展书宫及抄写讲义的人员，则又就座于同阶官员之上。
18执行任务时讲官所受的优礼乃是长期历史的产物，即在正德皇帝，那位大有离经叛道意味的人君，也没有废止这种优礼。
19一方面是群众不喜欢领导摆官谱、讲官话、打官腔,有怨气;另一方面是为官者想干事、有激情,得不到群众的支持,很憋屈。
20称职的讲官务必完成这一任务，如果只据章句敷衍塞责或以佞辞逢迎恭维，无疑均属失职，过去好几个讲官就曾因此而被罢免。
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