26他达生任性,不太注重儒者节操,常坐高堂,施绛纱帐,前授生徒,后列女乐,开魏、晋清谈家破弃礼教的风气。
27通过清谈找能力比执行武将略强的历史武将去学习效果最好，如果找能力过高的目标去清谈，则会事倍功半。
28的确,这个时代的人喝酒、服药、清谈、放诞、狂狷、任性、好山水、好艺术,穷奢极侈的享乐和自暴自弃的颓废。
29专家们如何的认同，在清谈节目里侃侃而谈，或著书立说以求哗众取宠，他们对于历史人物的论述是极其不真确。
30它的诞生源于墨西哥对加入区域清谈俱乐部的愿望以及创建一个有古巴作为正式成员的俱乐部作为其象征的渴求。
31外因则主要是当时玄学对自然科学的批判，玄学家大都崇尚清谈之风和浮华之词，主张“无为而治”反对儒学的有为。
32反之，当形势像前几年那样进展顺利的时候，达沃斯论坛则致力于避免自得的论调，避免退化成一个好心的清谈场所。
33由于清谈玄学的兴起，名人士大夫们追求旷达洒脱、放荡不羁的名士风流；由于人生命运与赌博结合的民俗民风，等等。
34据相关记载，谢安家教的主要内容包括以儒家礼法为核心的“仪范”、子弟的从政态度与能力、玄学清谈及文学艺术等。
35《素年锦时》属散文一类文字，作者采用一种“清谈”的方式来书写，字字句句，所思所想，多为有感而发的心情之语。
36魏晋人喜欢清谈，那景象一定像王右军所写的兰亭雅会一样，曲水流觞，列坐其次，一盏淡酒，纵论浩浩寰宇，人生抱负。
37三人这般清谈,虽然是讲修道之术,实际也要旁涉百家穷通古今,学养若是不够,势将无以为继,幸好三人都各有所长,言笑欢洽。
38佛教在对本土文化的曲迎中曲藏原始佛义,悲悯被消释,佛理清谈成了论辩技巧、华美言辞的演练场,佛学成为士人摩登的标识.
39据相关记载，谢安家教的主要内容包括以儒家礼法为核心的“仪范”、子弟的从政态度与能力、玄学清谈及文学艺术等。
40二者关系之失调致使翻译实践常失去规矩方圆，翻译理论多流于清谈空论，所谓翻译研究成了一方谁都可以在里边建构理论的无界限领地。
41在办公室清谈国事政事很容易，可是要解决实际问题却很难，而现实是清谈国事政事者有话语权，解决实际问题者常常做着吃力不讨好的事。
42表面看起来名士们整日就是饮酒清谈，歌啸竹林，送往劳来，一掷千金，任意而为，放诞无忌，事实上他们没有一个不是提心掉胆，惶惶不可终日。.
43我读书时主修心理学及历史，因此我强烈地感到这现象有多可悲。专家们如何的认同，在清谈节目里侃侃而谈，或著书立说以求哗众取宠，他们对于历史人物的论述是极其不真确。
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