05“象人”说远溯先秦之“俑”，是从指称刻木为人而逐渐移身至肖像绘画的词语。
06纪念品以刻木为最多，大概是些小玩意儿，是一种涂紫色的木头，虽然刻得粗略，却有气力。
07眼前的灵安寺，是一座闽南传统式的寺庙，雕石刻木，红砖绛瓦，飞龙走象，做工十分考究。
08世传傀儡起于汉高祖平城之围,用陈平计,刻木为美人,立之城上,以诈冒顿阏氏,后人因此为傀儡。
09你们从列国逃脱的人，要一同聚集前来。那些抬着雕刻木偶，祷告不能救人之神的，毫无知识。
10然而一旦失却汉景帝恩宠,翻身作为楚囚,却是“画地为狱议不入;刻木为吏期不对”,又何等可怜。
11云南许多少数民族都有刻木记事的习俗，丰富多样的记事木刻为认识上古契刻记事提供了很好的参证。
12“刻木事亲”、“扼虎救父”、“戏彩娱亲”等故事,也是愚昧荒诞的,早已不符合当今社会的伦理价值观。
13嘉祥武氏祠画像,除古代帝王画像外,还有众多的名人故事,如曾母投杼、闵子骞失棰、老莱子娱亲、丁兰刻木等。
14还命令完颜希尹“仿汉人楷字,因契丹字制度,合本国语”,创制了女真文字,使女真人结束了刻木记事的落后状态。
15木刻版印刷有一重要缺陷，即第一新的图文信息需要雕刻一块新的木版，而且雕刻木版是一个又慢又繁琐的过程。
16据南宋《梦梁录·历代古墓》记载,丁兰幼年父母双亡,想到未能奉养父母,又思念父母养育自己的辛劳,因此雕刻木头制成肖像,事之如生。
17“画地为狱,议不入;刻木为吏,期不对……故天下之患,莫深于狱;败法乱正,离亲塞道,莫甚乎治狱之吏”,从而揭示了恶法酷吏贻害人间无穷。
18我不假思索地问：为什么这些木雕都刻的栩栩如生？爸爸告诉我：有刻木艺术的人，为了让人类重见天日，所以努力去刻。我听了热泪盈眶。
19我不假思索地问："为什么这些木雕都刻的栩栩如生？"爸爸告诉我："有刻木艺术的人，为了让人类重见天日，所以努力去刻。"我听了热泪盈眶。
20黎族木刻文化始于刻木记事在人类的早期特别文字发明之前,先民们为了便于记忆和互相交流,发明了结绳记事、刻木记事或用某种物件记事的方法。
21我不假思索地问："为什么这些木雕都刻的栩栩如生？"爸爸告诉我："有刻木艺术的人，为了让人类重见天日，所以努力去刻。"我听了热泪盈眶。
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