06王夫之以理气观为基础，对孔子的天命论进行改造。
07情之所至，诗无不至；诗之所至，情以之至。王夫之
08明清之际的著名学者王夫之对湖南学风有着巨大影响。
09如在对正统与道统的态度问题，王夫之的思想有明显的歧异。
10王夫之诗歌审美意象说包含情景交融论和审美直觉的“现量”论。
11王夫之《姜斋诗话》以“意”为论诗主旨，并把“意”展开为“情”、“景”两要素。
12王夫之词中的剑意象有著丰富的意蕴，象徵著词人高洁的品质、执著的信念和无尽的孤愤。
13夫读书将以何为哉？辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。王夫之
14本文围绕王夫之的理想人格与他对理想人生境界的追求全面、深入地探讨了他的美育思想与美育观。
15事实上，王夫之的诗学思想，以“情景相生，互藏其宅”为基础和核心，以“超以象外”为审美效果。
16长江日报讯(通讯员王夫之罗大顺)日前,江夏区纸坊街宁港村“二女户”罗学燕获得区计生委发给的4000元保单。
17故而,在这种文化背景下产生了对天地、自然、历史质疑的《天问》,湘学巨子王夫之认为“天道人事尽与此也”。
18到时候,江苏江阴,《徐霞客游记》充斥每一方天空;湖北黄冈,《本草纲目》弥漫每一寸土地;湖南衡阳,王夫之的哲学家弦户诵,何其滑稽。
19杨毓麟在《新湖南》中谈到“湖南人特别独立的根性”时指出:在古代这种根性主要表现在学术上,其突出代表人物就是周敦颐和王夫之。
20斜月横，疏星炯。不道秋宵真永。声缓缓，滴泠泠。双眸未易扃。霜叶坠，幽虫絮，薄酒何曾得醉。天下事，少年心。分明点点深。王夫之
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