04孔子“祖述尧舜,宪章文武”,孟子“非尧舜之言,不敢陈于王前”。
05游文于六经之中,留意于仁义之际,祖述尧舜,宪章文武,于道最为高。
06王泽下衰，文武将坠，尼父挺生，海岳标异。祖述宪章，有德无位。
07宋代中期,张伯端承袭钟吕道脉,祖述内丹,斥休粮服食之类为旁门左道。
08吴兢编《贞观政要》,便强调择善而从,“岂必祖述尧舜,宪章文武而已哉”。
09仲尼祖述尧舜,夫伊尹之乐,促尼之祖述,其与知闻知者抑有同异欤?请究其说。
10孔子“祖述尧舜、宪章文武”,以尧舜为“大同”社会,文武为“小康”社会。
11儒家者流……游文於六经之中,留意於仁义之际,祖述尧舜,宪章文武,宗师仲尼。
12中国的奴隶主义,大约始于夏朝,到了战国时期,巳开始"礼崩乐坏",但儒家等还抱着"先王"不放,动辄"祖述尧舜,宪章文武",要开历史倒车。
13而辽金旧俗一度成为连接“礼”与“俗”的桥梁，祖述大金使满族在接受国家典章制度时有一种归属感，减少了推行典章制度的阻力。
14而辽金旧俗一度成为连接“礼”与“俗”的桥梁，祖述大金使满族在接受国家典章制度时有一种归属感，减少了推行典章制度的阻力。
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