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词语投壶造句,用投壶造句:
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第三部分是投壶游戏的现代回归情况。
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第二部分是对投壶游戏文化功能的探讨。
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投壶与射礼的外在形式虽不同,内在精神却一致。
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战国末期,投壶游戏已显露出突破礼仪限制的趋势。
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两汉至隋唐五代时期,此期投壶的娱乐性逐渐凸显。
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近年来,随着对我国传统文化的提倡,投壶又渐渐回到人们的视野中来。
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此令一出,不过一日就有能诗善画、吹弹歌舞、投壶蹴囗的都纷纷来献技。
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本文主要分为以下几部分:第一部分主要考察投壶游戏在各个历史时期的发展情况。
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投壶也在此一时期内随着中外文化交流开始了对外传播,传入朝鲜半岛与日本地区。
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而不同时期的投壶游戏能反射出当时的政治形势,这无疑为古史研究提供了另一条途径;
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冰壶运动员投壶动作的手感对投壶的准确性,对比赛中实现各种战术目标具有决定性作用。
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但现代人对投壶游戏的认识与理解仅限于形式方面,并没有注意到投壶游戏中的文化内涵。
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投壶的一干人正在兴头上,他们都是一些老大不小的闲汉门客,整日就是斗鸡走狗,喝酒赌钱。
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如何打开并形成了陶轮投壶泥,学会在这个自由录像艺术和手工艺课这更传授的陶器制作专家。
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炽牛尾以冲燕,窃虎符而救赵,为轰雷掣电之师;雅歌投壶以临戎,轻裘缓带而拒敌,乃镇静雍容之将。
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宋元明清时期,这是投壶游戏多样化、通俗化发展的阶段。这一阶段可以称为投壶游戏的鼎盛时期。
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春秋战国时期的投壶非常注重礼节,有专门严格的用具、礼序、仪节与步骤,但这与投壶的游戏本质并不冲突。
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另一方面,投壶在此一时期进一步通俗化,不仅继续受到士大夫阶层的喜爱,还进入普通民众的生活中,成为普通民众所喜闻乐见的游戏方式。
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在6月20日至27日江陵端午祭期间,韩国江陵市举行端午祭祀活动以及官奴假面剧、江陵农乐舞等各种表演,并开展荡秋千、摔跤、投壶等娱乐活动。
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端午祭当然是由中国的端午节衍生而来的,但其祭祀活动充满了韩国特色,如官奴假面剧、江陵农乐舞等各种表演,还有荡秋千、摔跤、投壶等各种娱乐活动。
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